Sự sụp đổ của đế quốc Rome (La Mã)

Tác giả: Dennis RM Campbell

Hướng tới mùa thu

Vào thời kỳ đỉnh cao năm 117 sau Công nguyên, Đế chế La Mã trải rộng trên diện tích khoảng 2,3 triệu dặm vuông (5,9 triệu km vuông) trên ba lục địa: Châu Phi, Châu Á và Châu Âu. Ước tính có khoảng 60 triệu người sinh sống trong lãnh thổ của đế chế. Đây là một trong những đế chế lớn nhất và hùng mạnh nhất trong thế giới cổ đại. Tuy nhiên, đế chế không thể duy trì được quy mô này. Chỉ vài thập kỷ sau khi Hoàng đế Trajan qua đời năm 117 sau Công nguyên, Mesopotamia đã rơi vào tay người Parthia của Iran cổ đại. Người La Mã sẽ không bao giờ còn nắm giữ Mesopotamia nữa ^.

Tại châu Âu, đường biên giới dài xuyên qua vùng Germania nhiều rừng rậm đã chứng tỏ quá tốn kém để phòng thủ, buộc Đế quốc phải nhượng đất cho các bộ lạc người Đức và rút lui về các con sông Rhone và Danube.Thế giới rộng lớn, liên kết chặt chẽ của Đế chế La Mã gần như đã biến mất.

Khi Diocletian lên ngôi Hoàng đế La Mã năm 284 sau Công nguyên, ông thừa hưởng một đế chế đang trên bờ vực sụp đổ. Trước ông là một số vị vua yếu kém, lên ngôi quá nhanh và thường bị ám sát. Mạng lưới thương mại quốc tế suy yếu và thế giới rộng lớn, kết nối của Đế chế La Mã gần như biến mất. Khi Diocletian lên nắm quyền, ông đã thực hiện một loạt thay đổi để cứu vãn đế chế của mình. Hầu hết những thay đổi này sẽ không tồn tại lâu sau khi ông qua đời, nhưng ông đã mang lại sự ổn định rất cần thiết. Ở phía Tây, đế chế sẽ tiếp tục tồn tại thêm một thế kỷ rưỡi nữa, trong khi ở phía Đông, nó sẽ trị vì hơn một thiên niên kỷ.

Chế độ tứ trị: Sự cai trị bởi bốn người cùng hợp tác.

Quốc tịch: trạng thái là công dân; trạng thái thuộc về một thực thể chính trị hoặc địa lý hoặc một quốc gia.

Liên minh các quốc gia: Một liên minh lỏng lẻo giữa các quốc gia đồng ý hợp tác với nhau.

Diocletian đã thiết lập chế độ tứ đế, chia đế chế thành bốn người cai trị: hai hoàng đế cấp cao và hai hoàng đế cấp thấp. Họ cùng nhau cai trị đế chế rộng lớn. Tuy nhiên, ngay sau khi ông qua đời vào năm 311 CN, các vị vua lại tiếp tục tranh giành quyền kiểm soát. Constantine Đại đế (trị vì 306–337 CN) đã nổi lên như người chiến thắng. Dưới thời Constantine, Kitô giáo trở thành hợp pháp và cuối cùng là tôn giáo thống trị. Thủ đô mới Constantinople (Istanbul ngày nay, Thổ Nhĩ Kỳ) được xây dựng như thể đó là Tân La Mã. Thành phố này nằm ở phía đông của đế chế, nơi giàu có và ổn định hơn nhiều.

Tình hình ngày càng xấu đi trong 140 năm tiếp theo, đặc biệt là ở phía tây. Quyền lực thường nằm trong tay các hoàng đế trẻ con, những người được các tướng lĩnh dẫn dắt. Nền kinh tế rơi vào tình trạng hỗn loạn khi thương mại quốc tế suy giảm mạnh. Người Vandal dưới thời vua Gaiseric (389–477 CN) đã chiếm đóng Bắc Phi và cắt đứt nguồn cung cấp ngũ cốc chính của Đế chế La Mã phương Tây. Trong nội bộ đế chế, các thị trường trở nên cục bộ hơn. Điều này khiến chính phủ gặp khó khăn hơn trong việc thu thuế để duy trì các đội quân khổng lồ của mình.

Khắp châu Âu, các bộ lạc German bắt đầu tiến sâu vào đế chế, thường là do hy vọng tìm được sự an toàn và bảo vệ trước các thế lực như Attila người Hun. Ở phía Tây, những thế lực này trở nên quá mạnh để chống lại. Sau đó, vào năm 476 CN, vị hoàng đế cuối cùng, Romulus Augustulus, bị phế truất ở tuổi 16.

Romanitas—Sống và trở thành người La Mã

Năm 212 sau Công nguyên, Hoàng đế Caracalla ban hành Hiến pháp Antonine. Hiến pháp này trao quyền công dân cho tất cả những người đàn ông tự do trong lãnh thổ Đế quốc La Mã, bất kể họ sống cách Rome bao xa. Ý niệm về bản sắc La Mã, hay romanitas, được thúc đẩy mạnh mẽ thông qua giáo dục và chính quyền. Tất cả những người sống bên ngoài biên giới đều bị coi là không phải người La Mã, bị xem thường như những kẻ man rợ. Cảm giác về sự ưu việt xã hội này thể hiện rõ nhất trong cách người La Mã đối xử với các bộ lạc German. Năm 350 sau Công nguyên, các nhóm người Đức đã cố gắng di cư vào Đế quốc La Mã, nhưng trong khi người La Mã sử ​​dụng họ làm quân đội, những người Đức này lại có rất ít cơ hội được chấp nhận là “người La Mã”. Nhưng người Đức đã sớm chứng minh rằng bạn không cần phải là người La Mã để học được tinh thần romanitas .

Năm 375 sau Công nguyên, Hoàng đế Valentinian I đã gặp gỡ các thủ lĩnh bộ lạc người Đức thuộc bộ lạc Quadi. Trước đó, bộ lạc Quadi đã tấn công quân La Mã vượt sông Danube. Họ giải thích với hoàng đế rằng điều này là do ông đã thiết lập các trại quân dọc theo sông trong lãnh thổ của họ, tạo ra một rào cản chống lại họ. Ông bị xúc phạm đến mức “nổi cơn thịnh nộ dữ dội”, bị phình động mạch và qua đời. Ba năm sau, vào năm 378 sau Công nguyên, một liên minh các bộ lạc người Đức đã đánh bại quân La Mã trong trận Adrianople ở bán đảo Balkan và giết chết hoàng đế Valens. Trận chiến này là kết quả của một loạt các hành vi ngược đãi mà người Đức phải chịu đựng dưới tay các quan chức La Mã. Liên minh này sau đó được thống nhất thành người Visigoth dưới sự lãnh đạo của vị vua đầu tiên, Alaric. Alaric và thần dân của ông liên tục bị từ chối nơi trú ẩn an toàn hoặc được công nhận là công dân, chỉ đơn giản vì họ là người Đức. Alaric và người Visigoth đã phản công bằng cách cướp phá Rome vào năm 410 sau Công nguyên. Khi Đế chế La Mã phương Tây sụp đổ vào năm 476 sau Công nguyên, nó được thay thế bởi một loạt các vương quốc do chính người Đức mà người La Mã rất khinh miệt cai trị. Tuy nhiên, ngay cả khi La Mã sụp đổ, nó vẫn truyền bá tinh thần La Mã của mình đến các bộ lạc người Đức. Có một sự trớ trêu không nhỏ trong cách các vương quốc người Đức nổi lên ở Tây Âu sau năm 476 sau Công nguyên, cũng như Giáo hội Công giáo ngày càng hùng mạnh, đều được mô phỏng theo Đế chế La Mã. Theo nghĩa đó, truyền thống La Mã vẫn tiếp tục tồn tại rất lâu sau khi La Mã sụp đổ.

Tìm hiểu về sự sụp đổ của La Mã

Demandt đã tìm thấy hơn 210 lời giải thích cho sự sụp đổ của Rome.

Năm 1984, Alexander Demandt đã công bố một danh sách các lý do mà các nhà sử học đưa ra về sự sụp đổ của Đế chế La Mã. Ông đã tìm thấy hơn 210 lời giải thích cho sự sụp đổ của Rome. Danh sách này đề cập đến mọi thứ từ thuế má đến chứng hạ thân nhiệt đến các nhà tắm công cộng, nhưng rất có thể có nhiều nguyên nhân khác. Về nội bộ, đế chế đang suy yếu về kinh tế. Nó đã mất đi nguồn thu thuế và thương mại đường dài bị gián đoạn. Người dân của Đế chế La Mã phương Tây trở nên xa rời hoàng đế, sống trong các cộng đồng nhỏ, tự cung tự cấp, không còn có thể dựa vào hoàng đế để chăm sóc và bảo vệ họ. Về bên ngoài, những người ngoại lai như các bộ lạc German đang xâm chiếm đế chế với số lượng ngày càng lớn. Nhiều người có lẽ chỉ muốn gia nhập Rome, chứ không phải xâm lược hay phá hủy nó, nhưng người La Mã vẫn tiếp tục khinh miệt họ.

Ngoài việc đặt câu hỏi tại sao nó sụp đổ, điều quan trọng là phải hỏi sự sụp đổ của Rome có ý nghĩa gì đối với các nhà sử học. Một số người coi đó là một thảm họa. Nhìn vào những tàn tích của Rome, những nhà sử học này xem sự sụp đổ của Rome như là sự kết thúc bạo lực và đẫm máu của một nền văn minh, đẩy châu Âu vào một Thời kỳ Tăm tối lạc hậu và man rợ so với cuộc sống trước đó dưới Đế chế La Mã.

Xâm lược: Các cuộc xâm lược hoặc đột kích của người ngoài.

Một số người khác lại xem sự sụp đổ của Rome như một thời kỳ chuyển tiếp. Mặc dù quyền lực trung ương của Đế chế La Mã phương Tây biến mất vào năm 476 sau Công nguyên, các thể chế La Mã, từ Giáo hội Công giáo đến luật La Mã, vẫn tiếp tục tồn tại trong các vương quốc Germanic sau đó. Đế chế La Mã phương Đông đã vượt qua giai đoạn khó khăn này và tiếp tục tồn tại với tên gọi Đế chế Byzantine cho đến khi sụp đổ vào năm 1453 dưới tay người Ottoman. Nó tồn tại được trong khi phương Tây thì không vì nhiều lý do, đáng chú ý nhất là xã hội của nó gắn kết hơn, cơ sở thuế mạnh hơn và vị trí địa lý giúp nó được bảo vệ tốt hơn trước các cuộc xâm lược của người Germanic .

---

1. Hoàng đế La Mã Valerian đã cố gắng giành lại Mesopotamia vào năm 260. Đó là một ý tưởng tồi. Ông bị vua Sassanid người Ba Tư Shapur bắt giữ và sống phần đời còn lại làm bệ đỡ chân cho Shapur! Sau khi ông chết, da của ông bị lột khỏi thi thể và treo phía sau ngai vàng của hoàng đế Ba Tư.

Nguồn

Bowersock, Glen W.“Mô hình biến mất của sự sụp đổ của La Mã.” Bản tin của Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Hoa Kỳ 49 (1996): 29–43.

Brown, Peter. Thế giới thời Hậu Cổ đại : Năm 150-750 sau Công nguyên. New York: Norton, 1989.

Cameron, Averil. Thế giới Địa Trung Hải thời Hậu Cổ đại , năm 395-700 sau Công nguyên, ấn bản lần thứ 2. New York: Routledge, 2012.

Halsall, Guy. Cuộc di cư của người man rợ và miền Tây La Mã , 376-568. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2007.

Heather, Peter. Sự sụp đổ của Đế chế La Mã: Một lịch sử mới về La Mã và các bộ lạc man rợ . Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2006.

Mitchell, Stephen. Lịch sử Đế chế La Mã giai đoạn cuối , năm 284-641 sau Công nguyên. West Sussex: John Wiley & Sons, Inc, 2015.

Ward-Perkins, Bryan. Sự sụp đổ của La Mã và sự kết thúc của nền văn minh . Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2005.

Về tác giả

Tác giả bài viết này là Dennis RM Campbell. Ông là phó giáo sư Lịch sử tại Đại học Bang San Francisco. Lĩnh vực nghiên cứu chính của ông là các chủ đề bí truyền trong lịch sử cổ đại và ông cũng viết về ngôn ngữ, tôn giáo và xã hội cổ đại.

Nguồn ảnh

 Tác phẩm này được cấp phép theo CC BY 4.0, ngoại trừ những điều sau:

Bản đồ Đế chế La Mã năm 117 CN, thể hiện lãnh thổ rộng lớn nhất của nó . Tác giả: Andrei nacu, thuộc phạm vi công cộng. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:RomanEmpire_117_recoloured_2.svg#/media/File:RomanEmpire_117_recoloured_2.svg

Phù điêu chạm khắc hình bốn vị Tứ hoàng . Mỗi vị Augustus được thể hiện đang ôm vị Caesar trẻ hơn. Những bức tượng phù điêu này đến từ Constantinople. Tác giả: Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Italy-1422_-_The_Tetrarchs_(5226921309).jpg#/media/File:Italy-1422_-_The_Tetrarchs_(5226921309).jpg

Bản đồ Đế chế La Mã trong thời kỳ Tứ đầu chế . Lưu ý cách đế chế được chia thành bốn phần cho mỗi vị vua. Ảnh của Coppermine Photo Gallery, CC BY-SA 3.0. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tetrarchy_map3.jpg#/media/File:Tetrarchy_map3.jpg

Hình minh họa từ những năm 1920 cho thấy Alaric và quân Visigoth của ông diễu hành qua các đường phố Rome sau khi cướp phá thành phố. Cuộc cướp phá được cho là khá nhẹ nhàng—họ không giết quá nhiều người hay cướp bóc quá nhiều đồ vật! Thuộc phạm vi công cộng. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Alaric_entering_Athens.jpg#/media/File:Alaric_entering_Athens.jpg

Việc nhìn thấy những tàn tích của quảng trường La Mã đã có tác động to lớn đến cách một số nhà sử học nhìn nhận về sự sụp đổ của La Mã. Theo một số người, nếu những mảnh đá vỡ này là những gì còn sót lại của một đế chế hùng mạnh và kiêu hãnh một thời, thì hẳn nó đã trải qua một sự sụp đổ đầy bi kịch. Ảnh của Kimberlym21, CC BY-SA 4.0. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roman_Forum,_Ancient_Rome.jpg#/media/File:Roman_Forum,_Ancient_Rome.jpg

---

Các bài viết được Newsela phân loại đã được điều chỉnh theo nhiều khía cạnh về độ phức tạp của văn bản, bao gồm cấu trúc câu, từ vựng và bố cục. Con số theo sau chữ L biểu thị chỉ số Lexile của bài viết. Để biết thêm thông tin về chỉ số Lexile và cách chúng tương ứng với các cấp lớp: www.lexile.com/educators/understanding-lexile-measures/

Để tìm hiểu thêm về Newsela, hãy truy cập www.newsela.com/about .

Khung Lexile® đánh giá khả năng đọc và độ phức tạp của văn bản trên cùng một thang đo phát triển. Không giống như các hệ thống đo lường khác, Khung Lexile xác ^định khả năng đọc dựa trên các bài kiểm tra thực tế, chứ không phải dựa trên độ tuổi hoặc cấp lớp chung chung. Được công nhận là tiêu chuẩn để kết nối người đọc với văn bản, hàng chục triệu học sinh trên toàn thế giới nhận được điểm Lexile giúp họ tìm kiếm các tài liệu đọc phù hợp từ hơn 100 triệu bài báo, sách và trang web đã được đánh giá. Điểm Lexile kết nối người học ở mọi lứa tuổi với các nguồn tài liệu ở mức độ thử thách phù hợp và theo dõi tiến độ của họ hướng tới các tiêu chuẩn năng lực của tiểu bang và quốc gia. Thông tin chi tiết hơn về Khung Lexile® có thể được tìm thấy tại www.Lexile.com .